哲学讲一分为二是不够的，甚至是错误的。从表象上看，刀切苹果，一切两半，一分为二，两分为三，三分为四等等。其实这是片面的。事实上是一刀切下即为三，两刀切下可为五，三刀切下可为九等等。
一，任何一个整体都包含可感知的一面和不可感知的一面。只有可感知的一面才是可分的，才能一分为二。不可感知的一面是不可分的，刀切不开的，因而不可能一分为二。这样以来，不分则罢，一分必为三。即不可分的无法感知的一面、可感知的好的一面、可感知的坏的一面。共计这三面。只讲可感知的一面，不讲不可感知的另一面是片面的，是不客观的，是违反公正原则的。可见将一个整体只分成两个对立面，好的一面和坏的一面。这是不够的，随时随地人们都应该知道，只要分，就必然将一个整体一分为三个方面，决不只是一分为二的两个方面。二分的结果表面上看可能是三，也可能是四。将一刀切下形成的两块苹果纵向排列，一把长刀切下，必然一切为四，再加上不可感知的不可分的一面，就是五面。同样道理，三切则可能分为九面。其它依此类推。可见，一分为二是片面的，甚至是错误的。
二，一分为二，只把一个可感知的客体一分为二的两分法，无法深入细致地认识客体，应该不断分类、再分类、继续细分类。只有更多的无数的不断分类，才会推动人类认识客观世界的不断发展和进步。可见，两分法是完全不够的，必须坚持多分法，进行无限的再细分。这才是科学的。这种多分法，哲学上应将其称之为无限分类法则，并将其上升到哲学上足够的高度来定位，以彰显该方法作为人类认识世界和改造世界的最重要的最基本的方法和规律，以便人类共同遵守。
三，传统哲学将一分为二视为对立统一规律或法则的别称是不妥的。一分为二总是要把一个事物分成两部分，好的一派和坏的一派；好的一面和坏的一面；黑的一面和白的一面等等，形成对立的两面。这是非常片面的！这种动辄就搞对立，不搞对立就不能搞统一的思想是片面的，要不得的。很多事物分类后形成的各组成部分是并列关系的、是和睦共处的，并不对立对抗，井水不犯河水，共同形成一体。因此，一分为二作为对立统一规律或法则的别称是不妥的，会产生误导。所以我们应该用无限分类法则代替一分为二的哲学观，将其与对立统一规律平起平坐，使之处于同等的哲学地位，加以发扬光大。
