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狗屁经济学39——商品价值的本质就是人们以交易为前提的关于商品的换位预期以及合意。
商品是用来交换的劳动产品。商品的本质不在于劳动产品本身，而在于劳动产品的交换或交易，在于劳动产品的流通或流动。即劳动产品的流动性。没有流动性的劳动产品及产品的劳动，就没有商品的价值。价值就是商品价值，不是商品价值，不是商品时代所谓的价值。
价值是人们关于商品所有权的交易，或者其使用权的交易，而产生的换位预期以及合意。
首先，价值是人们关于商品的价值。离开了人们和商品，不可能存在价值。人们和商品，对于价值来说，缺一不可。价值是客观与主观的统一体，二者不可分离。
其次，价值是人们关于商品交换或者交易为前提的换位思考。没有买卖双方的人们关于商品的交换或者交易的换位思考，不可能有价值的存在。因此，价值分为以下三种：
1，个别人的商品预期价值。
2，社会普遍的商品预期价值。
3，买卖双方的合意价值。
根据不同的商品来说：
一、对劳动产品来说，尽管价值存在劳动的烙印，但是，劳动只是生产商品价值的手段而已，不是决定商品价值的全部。价值不仅在工人的生产劳动中形成，更重要的是在科学家的科学研究中形成，在设计师的设计中形成，在可行性论证报告中形成，在企业预算中形成，在国家预算中形成，在人们的愿望中形成。价值决定不一而足，许多因素都决定着商品的价值，例如：
（1）有效的抽象劳动决定商品价值，无效的抽象劳动不生产价值
（2）科学研究、设计论证、生产劳动等，都决定着商品价值
（3）供求关系决定商品的有效价值
（4）预期决定商品价值
（5）消费决定商品价值
（6）战争与和平、天灾与人祸等环境决定商品价值
（7）法律决定商品价值
（8）道德决定商品价值
（9）成本加成决定商品价值
（10）打赏决定商品价值
（11）小费决定服务价值
（12）储存保管决定商品价值
等等，事实上还存在着多种多样的价值决定。生产劳动只是形成商品价值的一种手段，不是唯一的手段，因而工人的生产劳动不可能是商品价值的唯一的本质。
二、 对 自然资源与自然景观来说，如果自然资源与自然景观不交易、不流动，不让别人来参观享用，不形成人们合意的观念，就不会有价值。
三、即使古董、文物、珍宝，其价值也是人们以交易为前提的关于商品的换位预期以及合意。尽管古董、文物、珍宝，其交易不频繁，其价值也是人们以交易为前提的关于商品的换位预期以及合意。不换位预期，必然无价值。
可见，商品不交易、不流动，不换位思考，就不可能有商品的价值。反之亦然。没有人们关于商品的换位预期以及合意，也不可能有商品的交易和流动，也就不可能有价值。人们、商品交易及流动、换位预期及合意，三者共同决定了商品的价值，缺一不可。商品价值的本质，是客观与主观的统一体。
自给自足的自然经济中的劳动产品没有流动性，也没有换位预期及其合意，因而就没有价值。如果说有价值，也只是孤芳自赏，维持个体生命的鲁滨逊和陶渊明式的狭隘价值，不是商品价值。
至于价格，则是商品价值相对于具体交易的媒介物所表现的数量形式。相对于不同的货币媒介物，价值有不同的价格。例如：人民币、美元、比特币、黄金量等。
马克思把形成商品价值的劳动手段，看成是商品价值的唯一本质。这一观念，必须进一步发展和完善。
